문화 (326) 썸네일형 리스트형 제9회 월봉서원 유교 아카데미 3편 시조(時調) ● 평시조(平/時調) / 청산은 어찌하여 ● 사설시조(辭說時調) / 이 몸이 세상에 나서 2014. 3. 9 박 은 선(무형문화재 제10호 이수자) 시조 고려 말기부터 발달한 한국 고유의 정형시이다. 시조 이전의 모든 시형(詩型)은 시조의 발생을 위한 준비이고, 시조 이래의 시형들은 시조에서 분파한 형식이라 할 만하다. 민족생리에서 우러나오지 않은 시형들은 일시적으로 각광을 받았다 하더라도 곧 도태되게 마련이었다. 그러나 시조만은 700∼800년을 두고 민족의 얼과 정서를 담아 줄기차게 오늘에 이른 유일의 민족문학이다. - 고대시조 - 시조 발생에 대하여는 학설이 구구하나, 그것은 신라 향가(鄕歌)에 접맥되어 싹틀 기미를 마련했고, 고려 중엽에는 고려 장가(長歌)가 분장(分章)되어 .. 제9회 월봉서원 유교 아카데미 2편 월봉서원 주변 알기 - 고봉학술원 강기욱 실장 - 2014. 3. 9 귀후재 가는 길 귀후재 석간수 귀후재(歸厚齋) 장암 정호의 제자이자 존재 위백규의 스승이었던 병계 윤병구 선생의 서체. 월봉서원 마을 곁 아늑한 숲 속에 자리한 행주奇씨 가문의 전용 글방.'귀후(歸厚)'는 '사람이 나이들어 학문이 깊어지면 원칙주의 보다는 인간 본연의 자세로 돌아가게 된다'는 의미를 담고있다. 1900년대 초 백두산의 홍송을 뗏목으로 운반하여 지었다고 한다. 칠송정(七松亭) 기고봉의 장자 함재 기효증 공이 시묘살이를 하던 곳에 1587년 정자를 짓고일곱.. 제9회 월봉서원 유교 아카데미 1편 - 유교사상의 현대사회에의 적용 - '유교자본주의론'을 중심으로 2014. 3. 9 전남대학교 철학과 장복동 교수 제8회 월봉서원 유교 아카데미 - 제 8회 월봉서원 유교 아카데미 - 2014. 3. 2 ************************************************************************************************************ 아래는 "실록 고봉 기대승" 46쪽 ~ 57쪽 내용이다. A Heaven Full Of Violins - Ralf Bach <제20회> 살롱 드 월봉 -제20회- 고품격 문화살롱 - salon de wolbong ● 주제 : 유배문학과 이순신 강사 : 서 재 심(남해문화사랑회 회장) 공연 / 추 민 승 modern - 일시 : 2014년 2월 28일(금) 오후 7시 - 10시 - 장소 : 월봉서원 교육체험관 _ 주최 : 광주광역시 광산구 - 주관 : 교육문화공동체 '결' - 후원 : 문화재청, (재)고봉학술원, 행주기씨문.. 제7회 월봉서원 유교 아카데미 2편 제7회 월봉서원 유교 아카데미 2편 - 茶道 - (광주향교여성유도회 / 김진희) Mystic Heart / Asha 제7회 월봉서원 유교 아카데미 1편 제7회월봉서원 유교 아카데미 1편 - 공맹사상과 한국유교 -(전남대학교 철학과 류근성 교수) 전남대학교 철학과 류근성 교수 수강자 질문 : 양명학에 대해 좀 더 알고 싶다. 명나라 중기에 태어난 양명(陽明) 왕수인(王守仁)이 이룩한 신유가철학(新儒家哲學)이다. 주자의 성리학, 왕수인의 양명학, 둘 다 유교를 표방하고 있으나 기본적으로 心性에 대한 이해가 다르다.주자학은 性卽理 라는 표현을 쓴다. 거기에 반해 양명학은 心卽理라는 표현을 쓴다. - 性卽理 -혼탁한 '기(氣)'로 더럽혀지지 않은 '성(性:본연의 성)'이야말로 천리(天理)라고 주장하는 설(說)이다. 성(性)과 정(情)을 분명하게 구별한 연후에, 그 성을 함양하기 위해 엄격한 도덕적·학문적 수양을 요구하는 주자학.. 제4회 월봉서원 유교 아카데미 3편 제4회 월봉서원 유교 아카데미 - 3편- - 유교 사상과 서양사상 2 - 2014. 2. 2 담장을 따라 월봉서원을 한 바퀴 돌아봅니다. 망천문 앞에서 오른쪽으로. 빙월당 숭덕사 월봉서원 교육관 ● 그리스 비극과 유교 - - 운명에 대처하는 자세 양진호 (지혜학교 철학교육연구소) 지난 시간의 강의 내용.. 이전 1 ··· 19 20 21 22 23 24 25 ··· 41 다음
