토질이 하품이다. 또는 사방 1촌, 깊이 1촌 가량인 구덩이를 파고, 구덩이를 파면서 나온 흙을 저울에 달았을 때 무게가 9냥 이상이면 토질이 매우 좋고, 5냥에서 7냥 이상이면 토질이 괜찮고, 3냥이면 토질이 나쁘다.《양택길흉론》

【案 두목(杜牧)의 《죄언(罪言)》에 "유주(幽州)와 병주(并州) 두 주(州)의 물과 흙의 무게와 비교해보면 항상 2/10 정도 더 무거웠다."라 했다. 이 내용에 근거하면, 흙을 평미레질 하고 저울에 달아서 그 무게로 토질을 확인하는 방법이 옛날부터 있었다. 다만 여기에서는 말[斗]의 부피나 촌(寸)의 길이가 얼마인지에 대하여 언급하지 않았으니, 앞에서 말한 몇 근, 몇 냥 또한 기준으로 삼을 만한 근거가 없다. 만약 두 지역 토질의 우열을 비교하려면 크기가 같은 용기에 두 지역의 흙을 담고 저울 양쪽에 각각 달아서 그 무게의 많고 적음을 살펴볼 수 있을 뿐이다.】

4) 흙의 색(論土色)

일반적으로 사람이 살 곳은 흰 모래흙으로 된 곳이 좋으니, 환하고 깨끗해서 사람의 마음을 기쁘게 하는 데다 물도 잘 빠지기 때문이다.

그 다음으로 윤기가 흐르는 황색의 모래흙이 좋다. 흙이 검은 곳 같은 경우 작물을 심고 가꾸기에는 좋지만 사람이 살기에는 좋지 않다. 흙이 검푸르거나 붉은 점토질이어서, 비가 오면 진흙이 질척거려 미끄러운 곳에서는 더욱 살아서는 안 된다.《금화경독기》

5) 물과 흙을 함께 논한다

일반적으로 시골에서 살 때, 산골짜기나 물가에 관계없이 모래흙이 단단하고 조밀하면 우물물 또한 맑고 차가우니, 이와 같은 곳이면 살 만하다. 토질이 붉은 점토나 검은 자갈이나 누렇고 가는 흙 같으면, 이는 사토(死土)이다. 그 땅에서 나오는 우물물에는 반드시 장독(瘴毒)이 있으니, 이와 같은 곳이면 살아서는 안 된다. 《팔역가거지》

6) 산을 보고 샘물을 살피는 법

산이 깊으면 샘물도 깊고, 산세가 뛰어나면 샘물도 뛰어나고, 산이 맑으면 샘물도 맑으며, 산이 그윽하면 샘물도 그윽하니, 이는 모두 좋은 품등의 샘물이다. 산이 깊지 않으면 샘물이 얕고, 산세가 뛰어나지 않으면 샘물에 생기가 없으며, 산이 맑지 않으면 샘물이 혼탁하고, 산이 그윽하지 않으면 샘물소리가 시끄러우니, 이 중에는 결코 좋은 품등의 샘물이 없다. 《자천소품》

산이 깊은 곳, 웅대한 곳, 기운이 성하고 수려한 곳에는 반드시 좋은 샘물이 나온다. 산이 비록 웅대하지만 기운이 맑거나 빼어나지 않은 곳과, 산의 경관이 뛰어나지 않은 곳은 비록 흘러나오는 샘물이 있더라도 품등이 좋지 않다. 《수품(水品)》

먹을 만한 샘물은 산의 경관이 맑고 화려할 뿐만 아니라 초목 또한 뛰어나고 아름다운 곳에서 나오니, 이러한 곳은 신선이 모여 있는 곳이다.

《수품(水品)》

골격만 남은 바위가 깎아지른 듯 험준하지만 산의 전체적인 외관은 오히려 수풀이 푸르고 울창하면, 이곳이 샘의 토모(土母)이다. 만약 흙은 많지만 바위가 적은 곳이라면 샘물이 없거나, 샘물이 있더라도 맑지 않으니, 그렇지 않은 경우가 없다. 《수품(水品)》

7) 샘물의 품등

바위틈에서 나는 샘물이 아니라면 결코 그 품등이 좋지 않다. 그러므로 《초사(楚辭)》에서 "바위틈에서 나온 샘물 마시며 소나무와 잣나무 그늘 아래서 산다네." 라 한 것이다.《자천소품》

샘물이 맑기는 어렵지 않지만 차갑기는 어렵다. 여울이 거세고 빠르게 흘러서 맑게 된 물이나, 바위 밑 깊숙한 곳에서 음기가 쌓여 차가워진 물 또한 품등이 좋은 물이 아니다.《자천소품》

바위가 적고 흙이 많으며, 모래가 기름지고 질척거려 엉기면 결코 샘물이 맑거나 차갑지 않다. .《자천소품》

샘물이 달고 향기로워야 사람을 기를 수 있다. 그러나 샘물이 달기는 쉬워도 향기롭기는 어려우니, 향기로우면서도 달지 않은 샘물은 없었다.

.《자천소품》

맛이 단 샘물을 '감천(甘泉)'이라 하고, 냄새가 향기로운 샘물을 '향천(香泉)'이라고 하는데, 그러한 샘물이 곳곳에 간간히 있다.《자천소품》

샘물이 종종 모래흙 속에 숨어 흐르는 경우가 있는데, 이 샘물을 떠내도 마르지 않으면 먹어도 된다. 그렇지 않으면 다른 곳에서 스며들어 고인 물에 불과하니, 아무리 맑아도 먹지 말아야 한다. 《자천소품》

흐르지 않는 샘물은 먹으면 몸에 해롭다. 《박물지(博物誌)》에 "산에 사는 사람들은 영종(廮腫)을 앓는 경우가 많다." 라고 했는데, 이는 흐르지 않는 샘물을 마셨기 때문이다.《자천소품》

【案 육우(陸羽)는 "폭포수, 용솟음치는 물, 여울물, 여기저기 부딪치며 흐르는 물은 오랫동안 먹으면 사람의 목에 질병이 생기게 한다." 라 했다. 또 "두 산을 끼고 흐르는 물에서 소리가 나면 그 물을 마신 사람에게 혹이 생기는 겨우가 많다." 라 했다. 이상의 내용은 흐르지 않는 샘물을 마시면 몸에 해롭다는 이 기사의 내용과 상반되는데, 마땅히 육우와 의원들의 말이 옳다.】

솟아오르는 샘물을 '분(濆)'이라 한다. 곳곳에 '진주천(珍珠泉0'이라 부르는 샘물은 모두 기운이 성하고 맥이 솟아오르는 샘물이니,

절대 먹으면 안 된다, 《자천소품》

유천은 종유석(鍾乳石)에서 나온, 산골(山骨))의 정수(精髓)이다. 이 샘물의 색은 희고, 무게감은 묵직하며, 맛은 감로수처럼 매우 달고 향기롭다. 《자천소품》

주사천(朱砂泉)은 아래에 주사(朱砂)가 나는 샘물이다. 주사천의 색은 홍색이고, 성질은 따뜻하다. 이 샘물을 먹으면 수명을 늘리고, 질병을 물리친다.《자천소품》

복령천(茯苓泉)은 오래된 소나무가 있는 산에 복령이 자라는 곳에서 많이 나오는 샘물이다. 이 샘물은 적색이기도 하고 흰색이기도 한데, 보통의 샘물보다 2배 정도 달고 향기롭다. 또 출천(朮泉)도 복령천과 같다. 《자천소품》

샘물의 원천(源泉)은 실제로 기후의 변화와 관계가 깊기 때문에 샘물이 나올 때 간간이 나와서 일정하지 않은 샘물이 있고, 일정하면서도 마르지 않는 샘물이 있다. 그러므로 반드시 샘물이 나오는 산이 다른 산들에 비해 웅대하고 길면서도 깊은 곳이어야 원천이 나오는 곳이다.

《수품》

샘물 중에는 모래흙에서 나와 사납게 소리를 내며 빠르게 솟아오르는 경우가 있는데, 표돌천(豹突泉)과 같은 샘물이 이것이다. 박돌천의 물은 오래 먹으면 목에 혹이 생기는데, 이는 물의 기운이 매우 탁하기 때문이다.《수품》

물 밑이 아교처럼 엉키고 탁한 것은 물의 기운이 맑고 빼어나지 않으니, 이러한 물을 먹으면 혹이 많이 생긴다.《수품》

물을 손으로 치거나 발을 굴러 물에 진동을 가하지 않았는데도 저절로 구슬 모양의 물거품이 떠오르면, 이는 물의 기운이 지나치게 성하기 때문이니, 먹으면 안 된다. 《수품》

산의 기운이 그윽하고 고요하며 사람이 사는 마을과 가깝지 않은 곳은 샘물의 원천이 반드시 맑고 윤택하므로 먹어도 된다.《수품》

샘물이 비록 얼굴을 비출 듯이 맑고 짙푸르면서도 차가워서 아낄 만하더라도, 땅에서 솟아 흘러나오지 않았다면 원천에서 흘러나온 물이 아니다. 그 물은 빗물이 스며들었다가 고인 지 오래되어 말고 고요해졌을 뿐인 것이다. 《수품》

샘물의 품등은 맛이 단 것이 상품이다. 깊은 산속 그윽한 골짜기에 있는 짙푸르면서도 차가우며  맑고 빼어난 샘에서는 대부분 맛이 단 샘물이 나온다. 또 반드시 산림이 깊고 성대하고 화려한 곳에서 맛이 단 샘물이 나온다. 이런 곳은 겉으로 보면 물이 흘러나온 곳이 가까운 곳에 있는 듯 보이지만 실제 안쪽의 원천은 멀리 있다. 《수품》

샘물이 짙푸르면서 차갑지 않으면 모두 하품이다. 《주역》에 "우물이 깨끗하고 차가운 샘물이라야 먹는다." 라 했으니, 우물물은 차가운 것을 상품으로 친다는 사실을 알 수 있다. 일반적으로 샘물이라 하는 물 중에서 차가우면서 맑은 성질이 없는데 이름난 물은 없다. 《수품》

맛이 닭고 차가운 샘물은 향기로운 경우가 많으니, 이는 샘물에서 맛과 온도, 향기는 비슷한 종류라서 그 기운이 서로 따르기 때문이다. 일반적으로 초목이 샘물 맛을 망치면 이런 향기를 찾을 수 없다. 《수품》

【案 물은 사람을 길러주므로, 집터를 살필 때는 반드시 먼저 샘물을 살펴야 한다. 지금 여러 전문가들이 샘물의 품등에 대해 논한 내용을 모아서 자세히 기록했다. 그리고 아래에 나오는 <집 가꾸기.의 "샘 찾아 우물파는 법" 의 기사와 《이운지》<임원에서 함께하는 맑은 벗들 상>