2. 지리地理

1) 산을 등지고 호수를 마주하는 곳

삶을 영위하려면 반드시 먼저 지리를 잘 가려야 한다. 지리는 수로와 육로로 모두 잘 통하는 고이 가장 좋으므로 산을 등지고 호수를 마주하는 곳이라야 빼어난 터이다. 그러나 그러한 터라도 반드시 넓고 크면서도 사방이 긴밀하게 잘 에둘어 있어야 한다. 개개 터가 넓고크면 재물과 이익이 산출될 수 있고, 터가 긴밀하게 잘 에둘러 있으면 재물과 이익을 모을 수 있기 때문이다. 《한정록(閑情錄)》

2) 사람이 살 곳은 높고 깨끗하며 넓게 트여야 한다

사람이 사는 집과 거처는 높고 깨끗한 곳이 길하다. 사람의 집터는 다만 앉은 자리가 평형하고 넓어야 하며, 좌우로 막히지 않아야 한다. 명당(明堂)은 터가 넓게 트여 있으며, 흙은 기름지고 샘물은 달아야 한다. 《경(經)》에 "하나의 산과 하나의 물줄기가 모여 유정(有情)한 곳은 소인(小人)이 머물 곳인 반면에, 큰 산이 큰 형세로 국(局)을 이루는 곳은 군자(君子)가 살 곳이라." 했다. 《고사촬요(攷事撮要)》

3) 용(龍)의 다리가 오므려진 곳과 벌어진 곳

일반적으로 집터를 정하고 묏자리를 마련할 때 비록 집터와 묏자리에는 음양의 구별이 있다 하더라도, 산천의 풍기(風氣)가 모이고 흩어지는 점으로 논하자면 그 이치는 동일하다. 그 중에서 조금 다른 점은 용이 입수도두(入首到頭)에 이르렀을 때 용이 손이나 다리가벌어져 있으면 집터(陽居)가 되고, 손이나 다리가 오므려져 있으면 묏자리[陰宮]가 된다. 《증보산림경제》

4) 평지의 집터

평탄한 땅이 아무리 한 번에 바라볼 수 없을 만큼 넓게 펼쳐져 있더라도 반드시 용이 굽이쳐 내려와 혈(穴)이 맻히고, 그곳이 주변의 다른 곳보다 높아야 진혈(眞穴)이라고 할 수 있다. 만약 평지 중에서 한결같이 평평하여 높고 낮은 구분이 없거나 혈의 형세가 다시 낮게가라앉아 있으면 좋은 집터가 아니다. 여기서 이른바 높다는 말도 단지 1척 정도나 몇 혼이라도 더 높으면 높다고 할 수 있다.다만 중원(中原)은 땅이 숫돌처럼 평탄하면서도 넓게 펼쳐져 있는 곳으로서 그 조종산(祖宗山)이 일어나는 곳이 멀 수도 있고 가까울 수도있다. 그러나 군영을 세우고 주둔할 수 있는 곳은 방 한 칸 정도의 바른 땅에 불과한데, 이곳이 바로 '적혈(的穴)이다. 《장경(葬經)》에 "땅에 길한 기운이 있으면 흙이 그 기운을 따라서 솟아오른다."라 했다. 그러므로 가장 높은 곳이 적혈이어서 길하다.만약 거주지가 양쪽으로 높은 지형으로 골을 이루어 중간이 낮게 가라앉은 곳에 있으면 그 집안은 반드시 빈곤하게 되고 자손이 번성하지못할 것이다. 도 한결같은 평지 가운데 높은 언덕이 있으면, 이는 오히려 호위하고 조응(照應)하는 지형이니, 이곳은 바른 기운이 깃든 곳이아니므로 비록 높더라도 길하지 않다. 하지만 그곳에 사찰이나 사당을 세우면 감응하는 일이 많이 있을 것이다. 일반적으로 평탄하면서도 넓게 펼쳐진 곳의 집터는 먼저 물을 얻어야만 한다. 그 물의 형세가 집의 담장을 감싸듯이 흐르거나 마주하여 조당[朝堂]으로 흘러 들어오면 사람과 재물이 모두 번성할 것이다. 《증보산림경제》

5) 산골짜기 집터

일반적으로 산골짜기의 집터는 주변 지형과는 다른 평지로서 넓으면서 평평하고, 사면이 두 손을 맞잡아 감싸듯 둘러싸고 있고, 땅이 갈라지거나 움푹 꺼진 곳이 없으며, 하수(下手)에 힘이 있고, 수구(水口)가 교차하면서도 단단하고, 명당(明堂)이 활짝 열려 있으며, 하천가 시내를 근거로 삼는 곳이라야 가장 좋다. 그곳의 혈(穴) 또한 펼쳐져 있으면서 넓게 트이고 평탄해야 좋다. 비록 집터가 산골짜기에 있더라도 역시 평탄하면서도 넓게 펼쳐진 곳이 좋다. 만약 협소하면 길하지 못하다. 또 집터는 높고 밝아야 하므로 절대로 피해야 할 곳은 사방의 산이 높아 주위를 억누르고 있어 유양(幽陽, 새벽의 광명)이 박핍(迫逼) 되거나, 삼양(三陽)이 질색(窒塞)한 곳이다. 피땀처럼 줄줄 흘러서 집 뒤를 쏘는 듯이 흘러들어오거나, 요풍(凹風)이 집 옆구리로 세차게 불거나, 물소리가 졸졸 들려 오는 곳이다. 일반적으로 산골짜기의 집터에서는 바람을 갈무리하는 것이 중요하고, 한편으로는 집터가 용의 기운을 타는 것이 길하다. 그러므로 함부로 땅을 파거나 넓혀서 집터의 기맥(氣脈)을 손상시켜서는 안 된다. 《증보산림경제》

6) 사방의 형상

집은 왼쪽으로는 흐르는 물이 있어야 하니, 이를 '청룡(靑龍)'이라 한다. 오른쪽으로는 긴 길이 있어야 하니, 이를 '백호(白虎)'라 한다.

집 앞에는 연못이 있어야 하니, 이를 '주작(朱雀)'이라 한다. 집 뒤에는 언덕이 있어야 하니, 이를 '현무(玄武)'라 한다. 이러한 곳이 가장

귀한 땅이다. 만약에 이러한 형상이 없으면 흉하다. 《주서비오영조택경(周書秘奧營造宅經)》

7) 사방의 높낮이

일반적으로 집터 중에서 평탄하게 이루어진 곳을 '양토(梁土)'라 하고, 뒤가 높고 앞이 낮은 곳을 '진토(晉土)'라 한다. 이러한 두 곳에 살면 모두 길하다. 서쪽이 높고 동쪽이 낮은 곳을 '노토(魯土)'라 하는데, 이러한 곳에 살면 부귀해지고 현인(顯人)이 나오게 될 것이다. 앞은 높고 뒤가 낮은 곳을 '초토(楚土)'라 하는데, 이러한 곳에 살면 흉하다. 사방이 높고 중앙이 낮은 곳을 '위토(衛土)'라 하는데, 이러한 곳에 살면 처음에는 부유하지만 나중에는 가난해진다.  《주서비오영조택경(周書秘奧營造宅經)》

8) 특정 방위의 공간이 부족할 때

일반적으로 집의 지형에서 묘방(卯方) · 유방(酉方)의 공간이 부족한 곳에 살면 자유롭다. 자방(子方) · 오방(午方)의 공간이 부족한

곳에 살면 매우 흉하다. 자방 · 축방(丑方)의 공간이 부족한 곳에 살면 구설수에 오르게 된다. 남북 방향으로 길지만 동서 방향으로

좁은 곳은 처음에는 흉하나 나중에는 길하다. 《주서비오영조택경(周書秘奧營造宅經)》

9) 산의 형세

일반적으로 조종산(祖宗山)이 감여가(堪輿家)들의 말대로 마치 누각의 지붕이 위로 치솟은 형세를 띠고, 주산(主山)이 수려하고 단정

하며, 청명하면서도 아름답다면 가장 좋다. 뒷산이 면면하게 이어져 들판을 가로질러서 크고 높은 봉우리가 갑자기 일어났다가, 거기

에서 다시 나뭇가지와 잎이 펼쳐지듯이 갈라져 나온 산줄기가 휘돌아 감싸며 동부(洞府)를 이루기 때문에 마치 관부(官府) 안으로 들어

온 듯하고, 주산의 형세가 듬직하고 풍성하여 마치 여러 겹의 집이나 높은 전각(展閣)과도 같은 형세는 그 다음이다. 사방의 산이 멀리

물러나서 평탄한 높이로 둘러싸면서 산맥이 그 평지로 떨어져 내려오다가, 물을 만나면 멈추어서 들판의 터가 된 형세는 또 그 다음이다.

가장 피해야 하는 산의 형세는 내룡(來龍)이 나약하고 둔탁해서 생기가 없거나, 산의 모양이 잘게 부서지고 비뚤어져 있어 길한 기운이

없으면 인재가 나지 않는다. 《팔역가거지》

10) 들의 형세

사람은 양기(陽氣)를 받아서 살아가기 때문에 하늘과 해가 잘 보이지 않는 곳은 살기에 결코 좋지 않다. 그러므로 들이 넓을수록 그 집터

는 더욱 좋다. 반드시 해와 달과 별의 빛이 찬란하게 땅을 비추어야 하고, 바람과 비 및 추위와 더위 등의 기후가 적절하게 균형을 이루어야 인재가 많이 나오고, 질병도 적도. 가장 피해야 하는 들의 형세는 사방의 산이 높이 솟아 주위를 가로막아서 해가 늦게 떴다가 일찍

지거나 북두칠성이 보이지 않아 신령스런 빛이 적고 음기(陰氣)가 쉽게 침입하는 곳이다. 이러한 곳은 귀신들이 모여드는 소굴이 되는

경우가 많고, 아침저녁으로 생기는 산람장기(山嵐瘴氣) 때문에 사람들이 쉽게 병이 든다. 이것이 바로 골짜기에 사는 것이 들에 사는

것만 못한 이유이다. 큰 들 가운데 자그마한 산들이 사방을 둘러싸고 있으면 이런 지형은 산이라 지칭할 수는 없어서, 통틀어 들이라

부른다.  대개 하늘의 빛은 어디서나 막힘이 없어 풍기(風氣)가 멀리까지 통하는 법이다. 그러기에 만약 들이 높은 산속에 있다면, 또한

반드시 널찍하게 트인 곳이라야 집터를 만들 수 있다. 《팔역가거지》

11) 물의 호응

일반적으로 물은 집터와 묏자리 터를 잡을 때 법식대로 하면 복이 있고 법식을 어기면 재앙이 있다. 대체로 물은 차고 넘쳐 멀리 흐르려

하므로, 도리어 내가 물을 웅덩이에 고이게 한 뒤에 층층이 논으로 빠져나가게 한다면 바다의 조수가 층층이 밀려오는 모습보다 낫다.

이 모두 조당(朝堂)에 좋으며 혹은 물이 집 뒤편을 감아서 흘러가면 가장 귀격(貴格)이 된다. 물이 구유 같은 움푹하고 긴 땅에서 흘러

나와 집 뒤편으로 부딪히거나, 집 옆구리로 쏜살같이 흐르거나 집의 옆면을 가로질러 흐르거나, 집의 정면을 마주하여 흘러오다 곧장

흘러가거나, 옆으로 빗겨 흘러내려오다 반대로 달아나 곧장 쏜살같이 흘러가는 물과 같은 종류는 모두 흉하다. 《증보산림경제》

물은 재물과 복록(福祿)을 주관하므로 물이 모여드는 곳의 물가에는 부유한 가문이나 이름나고 번성한 마을이 많다.

비록 산속에 있더라도, 산골짜기의 물이 모이는 곳이라야 오래도록 살 수 있는 땅이다. 《팔역가거지》

산은 반드시 물과 짝을 이루어 근본을 얻은 다음에야 생성하고 변화하는 신묘한 기능을 다할 수 잇다. 그러나 반드시 물이 흘로오고 흘러갈 때 이치에 합당한 다음에야 인재를 기르는 길한 일을 이룰 수 있다. 그러므로 한결같이 감여가(堪輿家)들이 말하는 정론(定論)에 의거

하여, 집터가 좌선룡(左旋龍)에 해당할 때는 정오행(正五行)이나 쌍산오행(雙山五行)에 따라 물이 빠져나가게 하고, 물이 집터를 오른쪽

으로 돌아나갈 때는 진오행(眞五行)으로만 빠지도록 해야 한다. 주택의 좌향(坐向)은 또한 흘러오는 물과 함께 정음정양법(淨音正陽法)에

부합해야만 순수하게 좋은 곳이 된다. 《팔역가거지》

12) 물을 내보낼 때의 여러 금기

일반적으로 물을 내보낼 때는 양국(陽局)의 지형에서는 양의 방향으로 내보내고, 음국(陰局)의 지형에서는 음의 방향으로 내보내야지

음양이 섞이도록 해서는 안 된다. 《고사촬요》

일반적으로 집은 황천살(黃泉殺)을 피해야만 한다. 그 방법은 다음과 같다.

 집이 경향(庚向) · 정향(丁向)이면 곤향(坤向)의 물이, 곤향(坤向)이면 경향(庚向) 정향(丁向)의 물이,  을향(乙向) · 병향(丙向)이면 손향(巽向)의 물이, 손향(巽向)이면 을향(乙向) · 병향(丙向)의 물이, 갑향(甲向) · 계향(癸向)이면 간향(艮向)의 물이, 간향(艮向)이면 갑향(甲向) ·  계향(癸向)의 물이, 신향(辛向) · 임향(壬向)이면 건향(乾向)의 물이, 건향(乾向)이면  신향(辛向) · 임향(壬向)의 물이

이른바 '팔로황천살(八路黃泉殺)과 사로황천살(四路黃泉殺)이다. 이 12방향에서 물을 내보내는 것만 거론하였을 뿐이니,

나머지 방향은 금하지 않는다. 《고사촬요》

13) 집안에서 배수할 때의 여러 금기

집안의 물길이 대문으로 나게 되면, 자손이 패륜이나 반역을 저지르지만, 물이 집에 바짝 붙어 지나가다 동쪽으로 흘러나가면

 재앙이 없을 것이다. 《거가필용》

물이 거꾸로 흐르면 그 집안은 주로 여자가 가장이 된다. 《거가필용》